Спецпроект

Музей-інститут Геноциду вірмен видав спогади героя Дарданелл

Музей-інститут Геноциду вірмен видав спогади вірменського героя Дарданелл Саргіса Торосян під заголовком "Від Дарданелл до Палестини".

Про це пише panorama.am.

Капітан Саргіс Торосян народився 1891 р в місті Еверек (армянонаселенне поселення в області Кесарія провіціі Ангора). З дитинства мріяв стати військовим, що однак було практично нездійсненною мрією через існуючої до відновлення Конституції в 1908 р. для хрістанського населення Османської імперії найсуворішої заборони на носіння зброї.

Потім Саргіс Торосян уступив у Державний коледж в Адріанаполісі, де подружився з мухаррема - студентом-арабом, сином генерала армії Османа. Діти настільки міцно здружилися, що батько мухаррема, впливовий паша влаштував вступ обох у військовий коледж. Після кількох візитів до палацу паші між Саргісом і сестрою мухаррема Джаміль зав'язався роман.

Закінчивши коледж в 1914 р. Саргіс отримує звання артилерійського лейтенанта і відряджається на три місяці до Німеччини. Перед вступом Туреччини у війну Саргіс призначається командиром форту Ертогрул, який захищає вхід у Дарданелли, а Мухаррем секретарем генерала Джевада-паші, командира захисних укріплень Даданелл.

Капітан Саргіс Торосян був першою людиною на початку 1915 р., який знищив британський морський корабель в битві при Дарданеллах (Чанаккале). Джевад-паша, захоплений сміливістю і відданістю Саргіса Торосян, представляє його Військовому міністру, підкресливши, що форти, керовані капітаном Торосяном, були єдиними, де вдалося потопити кораблі супротивника.

У ході аудієнції міністр Енвер-паша представив Саргіса Торосян німецьким високопоставленим офіцерам - маршалу Лиману фон Сандерса і генералу фон дер Гольцю, в якості "вірменського героя Дарданелл". У ході зустрічі Енвер та німецькі військові обговорили з Саргіс Торосяном ситуацію на фронтах Чанаккале і обложеному Константинополі і можливостях британців.

Вранці 29 вересня 1915 Торосян отримує телеграму про те, що Мухаррем серйозно поранений під час одного з боїв за Дарданелли і поспішає побачитися з ним. Перед смертю Мухарред робить знаменне визнання про свою сестру Джамиле, що в щоденнику Саргіса Торосян представлено наступним чином.

"Під час вірменської різанини в 1896 році батько був командиром армійського підрозділу, розквартированого у Муші. Навіть у той час він був дуже стурбований ставленням турків до християн. В один із днів, проходячи повз одне із вірменських сіл, мій батько побачив дворічну дівчинку, яка безцільно бродила по спорожнілих вулицях. Після того як не вдалося знайти жодних відомостей про її батьків, рухомий жалістю, батько забрав дитину з собою і привів додому. Зрештою вона була прийнята в нашу сім'ю. Моя мати, якій не сподобалася татуювання у вигляді хреста, зроблене на лівій руці дівчини, за допомогою кислоти вивела християнський символ, назавжди залишивши на руці дівчини шрам".

З червня 1915 коли почалася депортація та знищення вірменського населення імперії, батьки і сестра Саргіса Торосян, незважаючи на існуючий закон також були депортовані і зігнані в Дейр Зор. Каймакам (глава області) Еверек Зеки перед депортацією запропонував батькам Торосян прийняти мусульманство і видати їх маленьку дочку за свого кузена, проте отримав відмову. Торосян дла порятунку своєї родини, просив допомоги у високопоставлених турецьких військових, проте, замість цього ледь не був убитий. Пізніше, від одного з турецьких офіцерів він дізнався, що Талаат паша мав намір отруїти його за допомогою однієї з його коханок - Фехр Хуман, а тіло кинути в море.

Трохи пізніше Торосян, на цей раз в Палестині піддався другому замаху. Ненависть до младотурків, яка подвоїлася вбивством його батьків, змусила Торосян приєднатися до арабів під керівництвом Нурі Юсуфа, які діяли під заступництвом Союзників. За свою сміливість, рідкісні керівні здібності і талановите командування Торосян отримав з боку Англії і Франції високі нагороди. Крім нагород отриманих від Союзників, Торосян також був нагороджений військовими регаліями Османської імперії та інших держав Країн Осі - Німеччини, Австрії та Болгарії.

В одній з арабських пустель Торосян знайшов свою сестру - Аник, яка була єдиною, хто вижив в його родині. Незабаром, однак і сестра, і Джамиле померли через хвороби. Після повернення киликійських вірмен Торосян брав участь у місцевому опорі проти кемалістів, однак, після невдалого результату, переселився в США, до Пенсільванії.

У 1927 р. Саргіс Торосян в Бостоні видає свої спогади під заголовком "Від Дарданелл до Палестини". Досвід і знання, набуті на п'яти фронтах, дозволили капітану Торосяну написати унікальний щоденник.

"Ми створюємо культуру пам’яті в Україні", - Гаяне Авакян

Інтерв’ю зі співзасновницею Платформи пам’яті "Меморіал" Гаяне Авакян для Музею "Голоси Мирних" Фонду Ріната Ахметова.

Перешкодити єднанню ОУН із сіоністами. "Активні заходи" кдб

На початку 1970-х років із закордонних резидентур кдб срср надійшла низка документів, у яких зверталася увага на нову тенденцію в середовищі емігрантських центрів. Йшлося про те, що оунівці і сіоністи, попри здавалося б ідеологічні та інші розбіжності, почали об’єднуватися для спільної боротьби проти політики срср. Про те, як кдб намагався перешкодити такому єднанню, розповідають розсекречені документи з архіву Служби зовнішньої розвідки України.

Полон як тінь війни

Українська історія нерозривно пов'язана з війнами й боротьбою за незалежність. В усіх цих конфліктах українці опинялися в полоні: від часів визвольних змагань початку ХХ століття до сучасної війни проти Росії. Тема полону є не лише правовою чи військовою проблемою, а й історико-культурним дзеркалом епохи: вона відображає стан гуманістичних цінностей, культуру дотримання міжнародних норм і характер політичних режимів.

Тімоті Снайдер: Глобальна ініціатива у пошуках історичної правди

"Історія не є воюючою стороною. Завдання будь-якої серйозної історії, включно з таким проєктом як цей, — дійти до правди. А правда завжди цікавіша за міф. Правда демократична в той спосіб, у який міф бути не може, бо міф вимагає покори, міф вимагає відсутності сумнівів. Історична правда нагадує нам, що життя — це не стільки впевненість у чомусь хибному, скільки постійно зростаюче знання про різні речі, які можуть бути правдивими. Тому я не сумніваюся, що наприкінці цього проєкту люди в Україні і по всьому світі, будуть набагато краще підготовлені до боротьби з російською пропагандою, ніж зараз".