У Золочівському замку розшифрували загадковий напис на камені за допомогою ШІ
Написи на каменях впродовж десятиліть пов’язували з Орденом тамплієрів.
Про це повідомили у Львівській національній галереї мистецтв імені Б.Г. Возницького.
На двох каменях, які привезли до Золочівського замку із села Новосілки поблизу Золочева, збереглися незвичні написи та символи. Один із написів складається лише з окремих літер і численних крапок, через що тривалий час його зміст залишався незрозумілим.
Через загадковість каменів упродовж десятиліть виникали різні версії щодо їхнього походження. Зокрема, їх пов'язували з Орденом тамплієрів. Однак у замку зазначають, що камені походять із набагато пізнішого періоду — ймовірно, з XIX століття, коли було поширено створення символічних могил і таємничих печер у парках .
Розшифрувати один із написів вдалося Артуру Ратинському, який звернувся до директора Львівської національної галереї мистецтв імені Бориса Возницького Тараса Возняка з результатами своїх пошуків. За словами Артура Ратинського, напис на камені насправді не зашифрований. Майстер вирізьбив перші літери кожного слова, а решту літер замінив крапками.
Дослідник встановив, що це фрагмент польською мовою "Трену XII" Яна Кохановського — твору, написаного як плач батька після смерті дитини. Ратинський пояснив, що на камені збігаються перші літери усіх 28 слів уривка в тій самій послідовності, а кількість крапок відповідає кількості пропущених літер.
Для роботи дослідник використав ШІ-асистента Claude від Anthropic. Спочатку на основі фотографій вдалося відтворити послідовність літер і крапок, після чого програма шукала у збірці польських текстів рядки з відповідною послідовністю початкових літер. На думку Ратинського, зміст твору може вказувати на те, що камінь встановили на згадку про померлу дитину, ймовірно, у XIX столітті. З цією версією може бути пов'язаний і другий камінь, на якому зображені два переплетені вінки — терновий, що символізує мучеництво та смерть, і квітучий, який символізує життя та радість.
У Золочівському замку припускають, що обидва камені могли бути надгробками або кенотафами — символічними могилами, встановленими на пам'ять про померлу людину без поховання її останків у цьому місці. Остаточно підтвердити цю версію ще мають дослідники.
