Голодні й у відчаї: канібалізм в Україні

Виклики сучасного світу для українців у багатьох моментах подібні до найтяжчих років минулого століття. На жаль, ми адаптувалися до сприйняття масової смерті людей, але водночас стали більш схильними до переосмислення трагедій минулого. Сьогодні ми можемо говорити про ті речі, про які ще 10 років тому знали, але замовчували. Йдеться про жорстоку правду наслідків голодотворної політики московських окупантів – канібалізм.

 
 Микола Бокань  "300 днів (триста!) без куска хліба до вбогого обіду". 2 квітня 1933 року
Фото: ГДА СБ України, фонд 6, справа 75489-фп,том 2

Виклики сучасного світу для українців у багатьох моментах подібні до найтяжчих років минулого століття. На жаль, ми адаптувалися до сприйняття масової смерті людей, але водночас стали більш схильними до переосмислення трагедій минулого. З огляду на це, сьогодні ми можемо говорити про ті речі, про які ще 10 років тому знали, але замовчували. Йдеться про жорстоку правду наслідків голодотворної політики московських окупантів – канібалізм.

До речі, масовий канібалізм не був унікальним явищем в історії ХХ століття. Він виникав там, де штучно створювався масовий голод. У цього явища немає національності. Згадаємо про голод 1920–1922 років на Поволжі, голод 1931–1933 років у Казахстані, блокаду Ленінграда 1941–1944 років, Великий китайський голод 1959–1961 років тощо. Під час цих подій йшлося про тисячі випадків людоїдства.

Давати оцінку явищу канібалізму в Україні в цілому неправильно, адже незрозуміло про що та про кого ми говоримо. Протягом кількох років дослідження цієї теми вдалося створити унікальний інформативний проект. Він створений завдяки збереженню в ГДА МВС України найбільшого комплексу джерел за темою канібалізму. Проект надає можливість детально розглянути окремі випадки, ознайомитися з причинами виникнення, хронологією та географією поширення, епіцентрами прояву та масштабом охоплення населення голодним канібалізмом.

Саме про голодний канібалізм ми говоримо. Масові прояви феномену в Україні нерозривно пов'язані виключно з Голодомором і масовими штучними голодами. В інший час нашої історії цього ніколи не спостерігалося.

Масовий канібалізм в Україні вперше поширився під час голоду 1921–1923 років. Сам голод виник унаслідок вилучення та вивезення зерна більшовиками, а також через посуху. Продовольча криза найбільше охопила степові губернії. Ситуацію погіршило завезення до України голодуючих росіян із Поволжя. У розповідях про власні поневіряння вони поширювали інформацію про канібалізм.

 

Вирізка з газети Вісти-Известия Полтава. 22 лютого 1922. С. 1

Такі жахливі чутки доволі швидко розліталися голодуючими місцевостями та надовго закріплювалися в уяві людей. Тривалий хаос, масові вбивства, руйнування інституту сім'ї і церкви та байдужість нової влади до людського життя підсвідомо підштовхували людей до порушення загальноприйнятих табу. Зрештою, доведені до відчаю люди вдалися до людоїдства. На сьогодні віднайдена інформація про 106 випадків або згадок цього явища в той час.

Комуністичний режим відкрито декларував наявність канібалізму внаслідок поширення голоду. Цю тематику більшовики використовували для морально-психологічного тиску на іноземних філантропів з метою отримання допомоги для голодуючих на Поволжі. З огляду на це, політбюро РКП/б/ визнало людоїдів психічно хворими.

 
Витяг з протоколу засідання політбюро ЦК РКП/б/ від 30 грудня 1921 р. щодо порушення судових справ на канібалів
РДАСПІ. Ф. 17. Оп. 3. Спр. 259. Арк. 12

Лише Йосип Сталін розглядав їх як злочинців. Зрештою канібалів не судили, а відправляли до медичних закладів на лікування. Відповідно, кримінальних справ на них не було. Джерелом інформації про поширення явища є газетні статті, окремі архівні документи та дослідження психіатрів.

 
Титул книги Д. Франка "Людоедство", 1926 р.

Картографічна візуалізація віднайденої інформації дає змогу побачити збіг проявів канібалізму з територією поширення голоду. Досить показовим є концентрація зафіксованого людоїдства в місцях найбільшого спротиву більшовикам на півдні України – приазовські степи (район діяльності загонів Махно в 1918–1921 рр.), Миколаїв-Херсон (повстання отамана Григор'єва в 1919 р.) та околиці Нікополя (Троїцьке повстання 1919 р.). Для попередження нових сплесків непокори окупантам, там були дислоковані численні гарнізони. Це стало додатковим навантаженням на голодуюче місцеве населення. Наприклад, у Миколаївській губернії із населенням 1,2 млн осіб додатково було розміщено понад 200 тис. червоноармійців.

 
Мапа смертності під час голоду 1921–1923 рр. Сайт Українського наукового інституту Гарвардського університету
 
Теплова карта поширення канібалізму в УСРР у 1922 р. 
Фото: МВС України

Наступним проявом масового канібалізму в Україні став Голодомор. Окремо на причинах його виникнення зупинятися ми не будемо. Варто зазначити, що він охопив всю територію Совєтської України, але окремі регіони вразив із різною силою. Очевидно, що показником найважчої ситуації в окремому районі можна вважати рівень смертності, що підтверджує мапа Гарвардського університету разом із Інститутом історії України та Інститутом демографії та соціальних досліджень ім. Птухи НАН України.

 
Мапа смертності під час Голодомору 1932–1933 рр
Фото: Український науковий інститут Гарвардського університету

Нанесення на мапу близько 2,1 тисяч випадків канібалізму з кримінальних справах ГДА МВС України і понад 500 випадків зафіксованих у Книгах пам'яті жертв Голодомору показало їх повний збіг із місцевостями з найбільшою смертністю від голоду.

 
Теплова карта поширення канібалізму в УСРР у 1933 р. 
Фото: МВС України

Як відомо, найсильніше голод поширився в лютому-червні 1933 року. Саме в цей час поширилося й людоїдство. Тому варто розглядати явище канібалізму як унікальний маркер, завдяки якому виокремлюються райони із катастрофічними наслідками голоду та прослідковуються його пікові моменти.

Під час Голодомору доведених до канібалізму людей визнали підсудними. Зрозуміло, що це було зроблено під впливом особистих поглядів на це питання з боку Сталіна. До травня 1933 року затриманих людоїдів засуджували у судовому порядку, а з травня вироки виносилися позасудовими органами у Харкові. Розповсюдженою є думка, що всіх канібалів фізично знищили.

Дійсно, відомі випадки самосудів затриманих на місцях і навіть розстрілів за вироком суду. Проте переважна кількість людоїдів отримала вироки у вигляді відбування покарання в таборах від одного до 10 років. Значною була їхня смертність від виснаження під час ведення слідства.

 
Вирок судової трійки при Колегії ДПУ УРСР канібалам Д. Суровцевій та Т. Суровцеву
ГДА МВС України. Ф. 32. Оп. 1. Спр. 15184. Арк. 22

Останній цикл проявів масового канібалізму в Україні пов'язаний з голодом 1946–1947 років. Цей голод охопив всю територію країни, а його причини виникнення подібні до ситуації 1921–1923 років (завищене вилучення продовольчого і насіннєвого зерна та посуха). Важливо підкреслити, що в окремих регіонах ситуація була вкрай складною.

Йдеться про Ізмаїльську та Чернівецьку області. Там прискорено відбувалися процеси, які в іншій частині України тривали два десятиліття, зокрема – колективізація. Територія Західної України у той час уникла такої участі, адже там тривало протистояння совєтської влади з українським визвольним рухом.

 
Загальна мапа смертності в Молдавській РСР у 1947 р.
Фото: tuk.md

На прикладі молдовської мапи ми можемо побачити місця з найбільшою смертністю внаслідок голоду в регіоні. Якщо подивитися на мапу поширення канібалізму в Україні в цей час, то знову побачимо його скупченість в Ізмаїльській області, де ситуація була найкатастрофічнішою. У цьому регіоні було понад 40% фактів людоїдства від республіканського загалу – понад 130.

 
Теплова карта поширення канібалізму в УРСР у 1947 р. Сайт МВС України
Фото: МВС України

Під час голоду 1946–1947 років канібалів так само засуджували до різних термінів ув'язнення як злочинців. Принагідно зазначимо, що строк відбування покарання міг сягати 25 років. Остаточний вирок виносила Особлива нарада при МДБ СРСР і більша частина справ до України не повернулася. Головним джерелом, яке зберегло уривчасту інформацію про канібалізм у різних областях УРСР, є зведення правоохоронних органів, що зберігаються в ГДА МВС України.

 
Довідка про факти людоїдства в УРСР у першій половині 1947 р. 
ГДА МВС України. Ф. 3. Оп. 1. Спр. 91. Арк. 139

Отже, канібалізм є важкою та болісною темою нашої історії. Але ми маємо її розкрити, проговорити і зрозуміти. Поява та поширення масового канібалізму в Україні спричинене виключно голодом, а саме явище є маркером найвищого ступеню голодування. Всіх канібалів кваліфікували як злочинців, а їхні кримінальні справи були сфальшовані, адже це була особиста позиція Сталіна. Доведення людей до відчаю, зокрема, людоїдства, а потім їх засудження за це, є безумовним злочином комуністичного тоталітарного режиму.

Андрій Іванець: Володимир Куткін: 100 років від народження художника, який свідчив про Голодомор і ГУЛАГ

Володимир Куткін належав до тієї нечисленної когорти митців у СРСР, які в умовах комуністичної цензури й політики "вимушеної амнезії" першими наважилися візуалізувати злочини комуністичного режиму – Голодомор 1932–1933 років та сталінські репресії. У фондах Національного музею Голодомору-геноциду зберігається унікальна колекція з понад ста його робіт, що стали вагомими мистецькими свідченнями про геноцид українського народу.

Мирослав Маринович: Камікадзе. 50 років Української Гельсінської групи

Ідея Гельсінської групи геніальна у своїй простоті. Брежнєв підписував Прикінцевий акт спокійно, бо був цілковито переконаний, що попередніми арештами країну повністю "зачищено" від потенційних бунтарів. Проте одразу знайшлися відчайдухи, які вирішили піймати кремлівського шулера за руку: "Підписав зобов'язання? То чому не виконуєш?!" Так з'явилася Московська Гельсінська група. Петро Григоренко пророчо відчув, що її однієї замало, і запропонував Миколі Руденку створити подібну групу в Україні.

Олексій Мустафін: Розірвати ведмедя. Перемога над "білою гвардією", що дала шанс незалежній Латвії… і Веймарській республіці

11 листопада у Латвії відзначають День Лачплесіса. Лачплесіс, чиє ім'я можна перекласти як "той, що розриває ведмедя", – це герой національного епосу, створеного ще наприкінці XIX сторіччя Андрейсом Пумпурсом. Але 11 листопада – це не свято поезії. В цей день вшановують пам'ять тих, хто віддав своє життя за свободу батьківщини.

Тарас Гребеняк : Вибіркова історична пам’ять: чому польський Інститут національної пам’яті мовчить про українських жертв у Ласкові?

Історична справедливість не може бути вибірковою. Пам’ять про жертв минулого не повинна залежати від їхньої національності. Однак висвітлення результатів пошукових та ексгумаційних робіт в Україні та Польщі демонструє тривожну асиметрію у ставленні державних інституцій до трагічних сторінок спільної історії.