Звідки походить традиція 12 страв на Святвечір

У жодному джерелі про Полтавщину у ХІХ столітті немає згадок про 12 страв. Є кутя та узвар, пиріжки, книші, страви з риби, але як не рахувати – все одно вийде щонайбільше 7-8 страв.

 
Сергій Васильківський. Різдвяні святки на Полтавщині. 1900-ті роки
З Фондів Національного художнього музею України

Писав статтю про святкування Різдва на Полтавщині і помітив, що в жодному джерелі ХІХ століття немає згадок про 12 страв. Є кутя та узвар, є пиріжки, книші, страви з риби, але як не рахувати – все одно вийде щонайбільше 7-8 страв. У тексті Матвія Номиса в 1850-х виходить 8 страв: кутя, узвар, книші, печені пиріжки і смажені, борщ з рибою, смажена риба і товченики. Власне, жоден з авторів, які тоді жили, не згадував про якусь необхідну цифру – 7, 9, 12 – чи про будь-яку іншу.

Поглянув інших авторів. Михайло Максимович у "Днях і місяцях українського селянина" (1856 р.), де загалом писав про звичаї жителів Наддніпрянщини, згадує про сім страв: кутю, узвар, пиріжки, книші або паляниці, варену капусту, горох і рибу. Та і все. Агатангел Кримський зібрав матеріали про Звенигородський повіт Київської губернії (нині Черкащина). Там список ідентичний даним про Полтавщину і переліку Максимовича. Тільки замість печених пиріжків – вареники. На території Слобідської України теж не готували 12 страв. Обов'язково були кутя, узвар, пиріжки, книші, страва з риби і варені капуста і горох.

Так звідки тоді взалася традиція 12 страв? Перші згадки стосуються Поділля і Галичини. Про 12 страв писали Данильченко, Гнатюк, Шухевич. Одна із перших згадок про 12 страв у тексті Данильченка – 1869 рік. Переліку страв він не навів. А от Володимир Гнатюк у праці про харчування бойків перерахував 12 страв: 1) хліб з часником 2) капуста густа 3) киселиця 4) чищені булі з олієм (століття раніше такої страви б точно не було) 5) голубці 6) горох 7) крупи 8) пшениця 9) гриби 10) грушки 11) паленички 12) біб.

 
Кутя та узвар
Фото: Музей Івана Гончара

У Володимира Шухевича в описі страв на Святвечір у гуцулів вийшло навіть більше 12 страв. Хоча він писав перед тим, що "має бути 12". Взагалі можна помітити, що деякі автори писали "обов'язково має бути 12 страв", а потім в їх описі страв виходило менше або більше.

До чого я. Традиція 12 страв – початково регіональна. Виникла вона не на Наддніпрянщині й лише нині завдяки ЗМІ і соцмережам стала вважатися загальноприйнятною. Історія виникнення цієї традиції у ХІХ столітті (а може й раніше?) потребує детального уточнення. Чи не є це впливом сусідніх народів, де більш популярний культ 12 апостолів? (Адже етнографи фіксували алюзії до Тайної вечері). Із 12 стравами помітно ще оцей "момент рахування" і "підгонки переліку". У жителів Київщини чи Полтавщини теж же, мабуть, був на столі хліб із часником, але це не рахували як окрему страву – там це було неважливим в обрядовості.

Що робити нам тепер? Кожен може святкувати як хоче. Українці і ті, хто готує 12 страв на Святвечір, і той, хто готує 11, 10, 9, 4 страви. І той, хто їстиме тільки кутю і узвар. І той, хто не матиме можливості з'їсти куті. І той, хто не захоче їсти кутю. А хто надто любить традиції – хай вивчає свої місцеві і дотримується їх без нав'язування іншим. І не вважає людей, в яких не так гіршими.

Регіональні відмінності в традиціях не мають бути засобом самоствердження за рахунок інших українців.

Теми

Олексій Мустафін: Останній трибун Рима. Любові й ненависті Коли ді Рієнцо

Історія знає чимало прикладів, коли народний улюбленець здобуває владу - і перетворюється на деспота та здирника. А після смерті про нього згадують як про героя-мрійника й зводять йому пам'ятники. Саме так сталося з Ніколо Габріні, більше відомого у світі під іменем Кола ді Рієнцо.

Олексій Мустафін: По каву на Страдуні. Військова авантюра, яка зламала Югославію

Однією з ключових подій хорватської Війни за незалежність і розпаду "другої" Югославії стала облога Дубровника. Міста, яке ще з 1972 року було демілітаризоване і формально перебувало під захистом ЮНЕСКО. Попри це командування югославської армії вирішило встановити над ним військовий контроль. Надто спокусливою йому здавалася перспектива "відрізати" від Хорватії усю Південну Далмацію.

Сергій Громенко: Історія російського імперіалізму і колоніалізму (чернетка гранднаративу). Частина ІІ

У період 1917–1921 рр. відбувся колапс Другої російської імперії, а контрольована більшовиками територія у 1918–1919 рр. стиснулася до меж XVI століття. Своє прагнення незалежності продемонстрували більшість народів колишньої Росії, і деяким з них вдалося створити власні держави. Через це пройшли всі переможені у Першій світовій війні імперії.

Олексій Мустафін: Формула миру, вагітна війною. Спроба примирити протестантів з католиками, яка ще більше посварила їх між собою

Закон Священної Римської імперії, схвалений рейхстагом 1555 року в Авгсбурзі, у світі більше відомий під іменем Авгсбурзького релігійного миру. Адже він вперше – і фактично, і юридично - визнав за підданими імператора, які були християнами, право обирати конфесію.