"Пир гайдамаків у Царицинскому Куті" Історія одного фото

Петро Болбачан, Василь Вишиваний, Всеволод Петрів - люди-легенди на одному фото разом. На світлині - 22 травня 1918 року, урочисте прийняття з нагоди зустрічі над Дніпром двох гілок століттями розірваного народу. Добровольців УСС та Запорозької дивізії у сучасній Запорізькій області.

 
Фото: ОСЕРЕДОК-УКОЦ. Фонд Івана Боберського

Унікальна світлина. Петро Болбачан, Василь Вишиваний, Всеволод Петрів. Люди-легенди на одному фото разом. Це знахідка з фотоархіву Івана Боберського в українськогому науковому Осередку у Вінніпезі. ОСЕРЕДОК-УКОЦ. Фонд Івана Боберського

На фото - 22 травня 1918 року, урочисте прийняття з нагоди зустрічі над Дніпром двох гілок століттями розірваного народу. Добровольців УСС та Запорозької дивізії у сучасній Запорізькій області. Фото відоме, однак було доступне лише у дуже поганій якості, де нічого не видно - лише контури.

Того дня відбулось прийняття і святкування у селі Царицинський Кут. Тепер це село Приморське Степногірської селищної громади Василівського району. Окуповане московитами. Після спільного параду галицьких січовиків і наддніпрянських запорожців.

Світлина зроблена після звільнення сучасного Запоріжжя від московських окупантів підрозділами УСС та успішного походу Запорожців на Крим. У місці дислокації 3-го гайдамацького полку під командуванням Всеволода Петріва. Вперше опублікована у Календарі "Просвіти" на 1926 рік з підписом: "Пир гайдамаків у Царицинскому Куті". Через два роки цю світлину добровольця УСС Василя Оробця опублікував у своїй книзі "Похід Болбочана на Крим" і запорожець Борис Монкевич.

Ось що згадував Василь Вишиваний про той візит в козацькі степи: "Територія давного Запорожжя має несподівано свідоме українське населення. Я говорив з селянами, особливо в околицях Царицинського Кута, і переконався, що традиція українського козацтва там дуже жива. В усім пробивається у них та старина. Багато [хто] оповідає, що його дід чи прадід був на "Січі". Кожний гордиться цим, що він з вольного козацького роду".

 
Фото: ОСЕРЕДОК-УКОЦ. Фонд Івана Боберського

На задньому плані світлини - гості із навколишніх сіл, Павлограда, Олександрівська (тепер Запоріжжя) та Мелітополя. Того дня відбувся військовий парад, спільний обід селян і війська, вистава, масові гуляння. Органіховано також лотерею, де для місцевої української читальні "Просвіти" зібрано 5 тисяч карбованців, які ще мали значну вартість.

Найбільше гостей спільного свята вразила джигітовка гайдамаків. Це були козаки Всеволода Петріва, які місяцем раніше прорвались в Крим та горами дійшли до Севастополя. Гордієнківці скакали при боці коня, прикидаючись мертвими. Ухилялися від пострілів, скакали під конем. Піднімали шапку із землі на повній швидкості. Вони могли розвернутися в сідлі, спереду назад, під час того, як їх коні неслися галопом тощо. Василь Вишиваний був у захваті від побаченого.

Це були кращі часи нашої визвольної боротьби. Діяв таємний договір, що Галичина (ота що аж під Краків) буде виділена із Австро-Угорської імперії та передана до складу УНР, як союзній державі Німеччини й Автро-Угорщини. Українські війська були готові йти звільняти Кубань.

Болбочана тоді тихо клеймили, що хотів на гетьмана України "поставити" Василя Вишиваного. В спогадах УСС та і наддніпрянців залишилось багато недосказаних розповідей, як всі навколо боялись політичного союзу Болбочана й Вишиваного.

Їх швидко розвели. Хоч Болбочан був законником, розумів важливість легітимного переходу влади (саме з цієї причини багато його козаків відмовились присягати Скоропадському). Маловідомий факт, коли на початку 1919 року московські війська відрізали на теренах сучасної Одещини Запорожців від основної Армії (вона згрупувалась на Поділлі та Волині), то бойові офіцери скерували літак - через фронт - за своїм командиром. Болбочана боліло, але відмовився, бо не було наказу по Армії вступити в командування підрозділом, який за час постійних відступів без свого командира із корпусу скоротився до фактично полку.

Січовиків перевели до околиць сучасного Кропивницького, в села. А Запорожців на сучасну Луганщину - стерегти кордон. Опісля один із найбільших офіцерів Скоропадського - генерал Борис Стелецький - згадував, щоб ближче до Кубані, яку мали захопити запорожці.

Так і залишились мрії про Велику Україну, соборну, лише на спільній світлині. За гарним столом в українському степу. Де частина галичан поголила голови, залишивши чуби, та майнула у СЗЧ до Запорожців.

Теми

Олександр Алфьоров: Фонтан замість пам'яті

Місце, де влада Києва бачить фонтан – це центр Столиці, це серце України. Відповідальність тут – неймовірна. Кожне подібне місце в Києві має бути гармонійно вписане у загальну концепцію! А не затикане нейтральністю, яка в сучасних умовах дорівнює безвідповідальності та, насправді, потуранню окупанту, який дуже прагне от цієї мовчазної та сірої України.

Олексій Мустафін: Пророк на ім'я Мані. Примхлива доля засновника "світової єресі"

9 квітня 243 року перський цар Шапур I – той самий, якому згодом вдалося вперше взяти в полон римського імператора, – прийняв у своєму палаці та вислухав мандрівного проповідника Сураїка, сина Фартака. Той познайомив володаря із своїм вченням – основи якого, за його власними словами, відкрив йому сам янгол божий. Цар був настільки вражений розповіддю, що видав Сураїку охоронну грамоту і дозволив вільно проповідувати в своїх володіннях.

Ярослав Пронюткін: Символічне місце пам’яті: кенотафи як традиція, державна практика і механізм вшанування на Національному військовому меморіальному кладовищі

У традиції українського війська від княжої доби до козацького періоду існували різні форми символічного вшанування загиблих, зокрема встановлення хрестів, курганів пам'яті, пам'ятних знаків на місцях боїв або в рідних громадах. Саме ця традиція сьогодні отримує сучасне державне втілення у формі кенотафів – символічних місць пам'яті для тих Захисників і Захисниць України, чиї тіла не були повернуті, або місце поховання яких залишається невідомим.

Антон Кістол: Ab Samara Condita. Що не так із передатуванням Дніпра?

Місто-фортецю й один із найважливіших вузлів України на Сході пропагандисти Кремля послідовно вписують у межі примарної "Новоросії". У березні 2014-го проросійські сепаратисти не знайшли тут широкої підтримки й не змогли проголосити "Дніпропетровську народну республіку". Однак небезпека не зникла й досі, адже Росія продовжує висувати територіальні претензії на Дніпропетровську область як на землі, приєднані до Російської імперії та нібито колонізовані за часів Єкатєріни ІІ.